拉菲二进不去-哈师大附中 三校联考 二模作文——古木发今花

拉菲二进不去-哈师大附中 三校联考 二模作文——古木发今花
2020-01-10 18:29:46

拉菲二进不去-哈师大附中 三校联考 二模作文——古木发今花

拉菲二进不去,黄河翻着千年巨浪,温情流淌,哺育中华巍茂古木,九州战事几起,朝代数迭,参天古木经冬复历春。今日伫足聆听,似有声呵问心中之疑:“何觉时?”

岁月化育,能以树人,是为木;渊远流长,世代积淀,是为古。古木可成佳材,亦可作弃朽,中华传统和历史亦如是。

螺旋上升中,中华历史的古木上不乏“前车已覆”之故事。商纣亡,始皇废,桓灵痛惜,满清无能。此皆中华故旧古木上的虬结。可坐化菩提,凤凰历火,孰能生而全善。我认为削下腐皮、砍下杂枝的中华历史,更是佳材,正能从中窥得“后未知更”的答案。

魏征道以史为镜,我们何不从古取材。商纣后有周公吐哺,始皇废有汉家之治,桓灵罢三国人才出,满清亡民主共和立。这不仅是历史和时代推动的结果与事物发展的规律,使之能成为结果并符合规律的,更有从旧事中反省而砥砺,长啸“何觉时”而能动地着手改造。

恩格斯叫传统“巨大的阻力”,“是历史的惰性力”。这指的显然是那些闭关锁国、盲从礼制的腐旧。况从其出处,可见其想表明的是科学社会主义践实之迫切必要。精神思想要跟上时代,甚至超越而带动时代,这无疑是需要创新与改革的“今花”。

而近乎激愤地指出革新之“今花”之必后,我们还当较冷静理性地思考古木在此中的作用。花娇纤,树参盛。合理的做法应是顾眼历史、还望今朝。读史,可勿从六国与秦之破败事;忘史,徒效《伶宫传》《捕蛇者》。而这史之古木,最为精华处可谓泱泱中华传统文化。几度更迭,中华文化未但消靡,且更融会发展。“以愚黔首”的终是长河杂音,且听文化之乐从百家争鸣、奏过文景之治,于康乾盛世、唱向核心价值。于是说,传统古木当砍旧枝;弥新“今花”发于古木,方可历久。

我们不能做舍史忘本的失双目者,亦不能做失一目的提旧事者。就是说我们万勿坐于传统的古木荫凉中数典援例,这只会真成了“阻力”与“惰性”,而“后未知更”了。守护古木,而跳脱树阴;反顾传统,不拘泥旧制。现之风华少年,倘能坐古拥今,发问“何觉时”而笃志砺行、生促新枝,必能继传统而开风尚,让古木繁茂,发今花香远。

(哈师大附中2015级9班 杜岳姗)

教师点评

此文标题内涵丰富,意蕴深刻,又不乏形象生动的特点。“古”与“今”的对比,紧扣题干材料。“木”即为树,但比“树”更具文化意蕴和艺术内涵(可参考高中课文《说木叶》的内容);“花”即为盛开的花朵,暗喻创新和改革。文章第一段和第二段紧扣题目,解说“古木”的喻义,即中华传统和历史,并提出本文议论的话题和观点。第三至第六段是论证的主体部分,三至五段重点阐释以史为鉴、从古取材,进行创新和改革的道理,第六段重在分析历史传统和历史文化的积极作用,并强调其在不断地革新中历久弥新。最后一段,联系现实,阐述本文观点的现实意义,并回扣标题。本文出语凝练,语句意蕴深刻,内涵丰富,发人深思。引古据今,恰到好处,论证极具说服力。(哈师大附中 语文组 张宏峰)

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